이규 목사

요한계시록 1장 1~3절

설교요약 :

요한계시록


1. 요한계시록 서론

1) 저자

저자는 사도요한이다(1:4,9; 22:8).

"요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니"(1:4)

"나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여 밧모라 하는 섬에 있었더니"(1:9)

"이것들을 보고 들은 자는 나 요한이니 내가 듣고 볼 때에 이 일을 내게 보이던 천사이 발 앞에 경배하려고 엎드렸더니"(22:8)

요한은 세베대의 아들 사도요한이다.
일부 사람들은 문체가 요한복음, 요한서신서와 다르다고 해서 문제를 제기하기도 한다.
그러나 묵시 문학의 고유한 성격이나 계시가 환상으로 주어졌다는 사실과 죄수로 있었던 요한의 환경 등을 고려해 볼 때 문체의 차이는 쉽게 이해된다.

2) 기록연대

계시록은 교회가 로마에 의하여 박해를 받은 시기에 기록되었다.
황제숭배를 강요당하던 시기에 기록되었다.
분명한 것은 요한은 밧모섬에 유배되었다.
또한 일곱 교회가 어느 정도 성장한 것으로 기록되어 있는 것으로 봐서는 AD81-96년 경이 아닐까 추정된다.

3) 주제

세상의 악한 음모가 계속 반복되고 고조될 것을 강조하고 있다.
사단은 이 땅에 그리스도의 나라를 세우려는 주의 뜻에 대항하고 있다.
교회는 엄청난 시련과 고통 속에서 신앙을 지키게 된다.
순결한 신앙을 지키는 교회를 구원하기 위하여 다시 한 번 예수님이 인류 역사 속으로 들어오시는 것이다.
그때 모든 사단의 세력들은 제압당하고 심판을 당하게 된다.
동시에 모든 성도들은 온전한 하나님의 아들로 완성되고, 새 예루살렘이 임하여 구원이 완성된다.

4) 중심 내용

요한계시록의 중심은 그리스도 예수이다.
예수님은 교회를 이 땅에 교회를 세우셨다.
그러나 예수님께서 그렇게 당하셨듯이 교회는 유대교와 로마정치 제도에 의하여 말할 수 없는 핍박을 당하였다.
성령은 간절한 성도들에게 임하였고 예루살렘교회가 시작되었다.
엄청난 성령의 역사로 복음은 힘을 얻었고 부흥이 이루어졌다.
이 부흥은 소아시아로 확산되었다.
그리고 유럽을 향하여 교회가 움직이고 있었다.

이때 요한이 환상을 본 것이다.
핍박받는 교회를 보살피시는 예수님(2-3장)은 하늘 보좌 우편에서 영광을 받으시고 계신다(4-5장). 땅에서는 7년 대환란이 진행되고, 하늘 보좌에서 다시 한 번 역사 속으로 들어오신다. 주님의 재림이 이루어지고 성도들과 천 년간 통치가 이루어진다. 새 하늘과 새 땅이 시작되고 구원이 완성된다.

5) 해석의 문제

계시록의 해석은 크게 4가지로 구별된다.
그런데 그 해석의 기준에 따라 결과가 엄청난 차이가 난다.

(1) 초대교회의 역사에서 완성된 것으로 보는 과거 해석법

(2) 사도요한 때부터 종말에 이르기까지 계속 전개될 교회사의 파노라마로 이해하는 전 역사 해석법

(3) 미래에 이루어질 것이라고 보는 미래 해석법

(4) 실제 사건과는 관계없는 영적 원리들이 이 세상과 대항하여 끊임없이 전개되는 것으로 보는 이상주의 해석법

우리는 미래 해석법에 따라 본문을 해석하고자 한다.
이 책은 묵시록이며 계시록이라는 사실을 잊지 말아야 한다.
일부 내용들은 놀라울 정도로 선명하다.
그러나 어떤 상징들은 설명이 가능하지만, 대부분의 기록은 구체적으로 무엇을 의미하는지 알 수 없다.
또 '같은', '비슷한'이라는 단어는 동일성을 의미하는 것이 아니라, 유사성을 나타낸다.

계시록의 내용을 우리의 주변의 일상과 동일시하는 것은 매우 위험한 일이다.
성경을 밝히 이해하도록 노력해야 한다.
특별히 심판의 확실성 아래에서 때와 장소를 단정 짓는 행위는 비성경적인 행위이다.
재림과 심판이 언제 있을지는 오직 하나님만이 아신다고 하셨다.

우리는 앞으로 원문성경을 중심으로 충실하게 해석해 나갈 것이다.
또한 지금까지 전해지고 있는 유용한 자료들을 사용하여 이해의 폭을 좁혀 나갈 것이다.
무엇보다도 성령께서 이 성경을 기록하셨을 때의 마음과 생각을 그대로 전해지도록 깊은 기도로 본문을 대하게 될 것이다.

요한계시록은 일차적으로는 핍박과 고난 속에서도 믿음을 지켜나가고 있는 아시아교회성도들에게 힘을 주고 격려하기 위하여 기록되었다.
또한 모든 시대의 교회들, 핍박과 고난 속에서도 믿음을 지켜나가며 영혼을 구원하려고 몸부림 치는 모든 교회들을 향하여 던지시는 희망이 메시지이다.
동시에 복음의 시간이 흘러가고 있는 것을 인식하고 '좋은 교회'를 세워서 다음 민족과 나라에게 전달하여야 한다는 사명감도 가지게 한다.
세상을 두려워하지 말고 담대하게 믿음을 지키기 위하여 싸워야 함을 전해주고도 있다.
무엇보다도 신부로서 신랑 되신 주님을 만나기 위하여 순결한 신앙을 지켜야 하는 것을 말해주고 있다.
세상 속에서 진리를 전달하려는 교회의 구조상 세속화되기 쉬워진다.
그러나 세속화를 두려워하여 산 속에서 은둔생활을 할 수는 없다.
교회는 세속화에 대하여 깨어 있으면서도 세상 속에서 만나게 되는 영혼들을 구원하고, 그들과 교회를 공격하는 어둠의 권세들과 싸우며, 동시에 최선을 다하여 신앙의 본질을 지켜내는 노력이 요구된다.
요한계시록은 결국 세속화된 아시아교회를 향하여 세속화의 굳은살을 도려내서, 다음세대와 다음 민족과 나라들에게 '좋은 교회', '순수한 교회', '성경한 교회'를 전달해 주라는 권면이 담겨져 있다.






1. 서문(1:1-8)

1.1. 요한이 받은 예수 그리스도의 계시(1:1-3)
1.2. 축복과 인사(1:4-8)

2. 과거와 현재의 일 : 요한의 환상과 위임(1:9-3:22)

2.1. 과거의 일 : "인자 같은 이"의 환상(1:9-20)
2.1.1. 환상의 배경(1:9,10)
2.1.2. 환상의 내용(1:11, 19)
2.1.3. 환상의 결과(1:12-18, 20)

2.2. 현재의 일 : 7교회에 대한 선언(2:1-3:22)
2.2.1. 에베소 교회(2:1-7)
2.2.2. 서머나 교회(2:8-11)
2.2.3. 버가모 교회(2:12-17)
2.2.4. 두아디라 교회(2:18-29)
2.2.5. 사데 교회(3:1-6)
2.2.6. 빌라델비아 교회(3:7-13)
2.2.7. 라오디게아 교회(3:14-22)

3. 미래의 일 : 하나님의 종말론적 계획(4:1-22:5)

3.1. 환난의 시기(4:1-19:10)

3.1.1. 하늘의 보좌(4:1-11)
3.1.1.1. 요한의 승천과 보좌(4:1-3)
3.1.1.2. 24장로와 4생물(4:4-8)
3.1.1.3. 하늘의 찬양(4:9-11)

3.1.2. 7인 봉한 책(5:1-14)

3.1.3. 어린양이 처음 6인을 뗌(6:1-17)
3.1.3.1. 첫째 인(6:1-2)
3.1.3.2. 둘째 인(6:3-4)
3.1.3.3. 셋째 인(6:5-6)
3.1.3.4. 넷째 인(6:7-8)
3.1.3.5. 다섯째 인(6:9-11)
3.1.3.6. 여섯째 인(6:12-17)

3.1.4. 144,000명의 보호인(7:1-17)
3.1.4.1. 144,000명의 인침(7:1-8)
3.1.4.2. 환난에서 구원받은 자들(7:9-17)

3.1.5. 7번째 인과 처음 여섯 나팔들(8:1-11:14)
3.1.5.1. 7번째 인(8:1)
3.1.5.2. 처음 6나팔의 환상(8:2-9:21)
3.1.5.2.1. 7천사의 위임(8:2)
3.1.5.2.2. 향로의 은유 : 성도들의 기도를 들으심(8:3-5)
3.1.5.2.3. 나팔을 든 7천사가 나팔 불 준비를 함(8:6)
3.1.5.2.4. 첫째 나팔(8:7)
3.1.5.2.5. 둘째 나팔(8:8-9)
3.1.5.2.6. 셋째 나팔(8:10-11)
3.1.5.2.7. 넷째 나팔(8:12-13)
3.1.5.2.8. 3개의 재앙을 부르는 나중의 3나팔(8:13)
3.1.5.2.9. 다섯째 나팔 : 마귀 황충(9:1-12)
3.1.5.2.10. 여섯째 나팔 : 마귀 마병대(9:13-21)
3.1.5.3. 천사와 작은 두루마리(10:1-11)
3.1.5.3.1. 힘센 다른 천사 소개(10:1-3)
3.1.5.3.2. 7우뢰(10:3-4)
3.1.5.3.3. 힘센 천사의 발 자세와 맹세(10:5-7)
3.1.5.3.4. 두루마리를 먹음 : 예언의 상징적인 위임(10:8-11)
3.1.5.4. 성전과 2증인과 일곱째 나팔(11:1-14)
3.1.5.4.1. 성전을 척량하라는 명령(11;1-2)
3.1.5.4.2. 2증인의 이력(11:3-13)
3.1.5.4.2.1. 2증인의 사명과 권세(11:3-6)
3.1.5.4.2.2. 2증인의 운명(11:7-10)
3.1.5.4.2.3. 2증인의 궁극적인 승리(11:11-12)
3.1.5.4.2.4. 심판과 회개의 종결(11:13)
3.1.5.4.3. 두 번째 화와 세 번째 화(11:14)

3.1.6. 일곱 번째 나팔과 일곱 사발(11:15-16:21)
3.1.6.1. 일곱 번째 나팔(11:15-18)
3.1.6.2. 여자, 아이, 용(11:19-16:21)
3.1.6.2.1. 하나님의 표시들(11:19)
3.1.6.2.2.임신한 여자와 용(12:1-4)
3.1.6.2.2.1. 하늘의 첫 번째 큰 표적 : 임신한 여자(12:1-2)
3.1.6.2.2.2. 하늘의 두 번째 큰 표적 : 큰 붉은 용(12:3-4)
3.1.6.2.3. 갈등의 첫 단계 : 아이 탄생과 피난, 여자가 도망침(12:4-6)
3.1.6.2.3.1. 용의 공격(12:4)
3.1.6.2.3.2. 여자가 아이를 낳음(12:5)
3.1.6.2.3.3. 아이가 용을 피함(12:5)
3.1.6.2.3.4. 여인이 용에게서 도망침(12:6)
3.1.6.2.3.4.1. 광야로(12:6)
3.1.6.2.3.4.2. 하나님이 예비하신 곳으로(12:6)
3.1.6.2.3.4.3. 거기서 양육하기(12:6)
3.1.6.2.3.4.4. 1260일 동안(12:6)
3.1.6.2.4. 갈등의 두 번째 단계 : 용의 패배와 긍정적 결과와 부정적 결과(12:7-12)
3.1.6.2.4.1. 하늘의 전쟁(12:7-9)
3.1.6.2.4.2. 하늘의 평가와 승리의 찬송(12:10-12)
3.1.6.2.5. 갈등의 세 번째 단계 : 용이 여자와 그녀의 자식을 핍박(12:13-17)
3.1.6.2.5.1. 여자의 두 번째 피난(12:13-14)
3.1.6.2.5.2. 뱀이 여자를 공격(12:15-16)
3.1.6.2.5.3. 용이 여자의 자식에게 분노(12:17)
3.1.6.2..6. 두 짐승(12:18-13:18)
3.1.6.2.6.1. 용이 바다 모래 위에 섬(12:18)
3.1.6.2.6.2. 바다에서 첫 번째 짐승이 출현(13:1)
3.1.6.2.6.2.1. 내가 봄(13:1)
3.1.6.2.6.2.2. 짐승이 바다에서 출현(13:1)
3.1.6.2.6.3. 짐승의 묘사(13:1-2)
3.1.6.2.6.4. 용이 짐승을 임명(13:2)
3.1.6.2.6.5. 짐승의 치명적 상처(13:3)
3.1.6.2.6.6. 용과 짐승의 상처에 대한 세상 사람들의 반응(13:3-4)
3.1.6.2.6.7. 짐승의 계획(13:5-10)
3.1.6.2.6.8. 또 다른 짐승이 땅에서 올라옴(13:11-18)
3.1.6.2.6.8.1. 내가 봄(13:11)
3.1.6.2.6.8.2. 땅에서 올라온 또 다른 짐승(13:11)
3.1.6.2.6.8.3. 두 번째 짐승의 묘사(13:11)
3.1.6.2.6.8.4. 세 번째 짐승과의 관계(13:12)
3.1.6.2.6.8.5. 첫 번째 짐승 예배를 선동하는 두 번째 짐승의 계획(13:12-17)
3.1.6.2.6.8.6. 숫자 수수께끼의 결론(13:18)
3.1.6.2.7. 종말론적 구원과 심판의 환상(14:1-20)
3.1.6.2.7.1. 144,000성도에 관하여(14:1-5)
3.1.6.2.7.2. 3천사의 음성에 대한 환상, 영원한 복음에 관하여(14:6-8)
3.1.6.2.7.3. 짐승을 따르는 자들의 복(14:9-13)
3.1.6.2.7.4. 땅의 추수에 관하여(14:14-20)
3.1.6.2.7.4.1. 곡식 추수(14:14-16)
3.1.6.2.7.4.2. 포도 추수(14:17-20)
3.1.6.2.8. 7대접(15:1-16:21)
3.1.6.2.8.1. 예고(15:1-4)
3.1.6.2.8.2. 7천사의 위임(15:5-8)
3.1.6.2.8.3. 마지막 7재앙(16:1-21)
3.1.6.2.8.3.1. 첫째 대접(16:1-2)
3.1.6.5.8.3.2. 둘째 대접(16:3)
3.1.6.5.8.3.3. 셋째 대접(16:4-7)
3.1.6.5.8.3.4. 넷째 대접(16:8-9)
3.1.6.5.8.3.5. 다섯째 대접(16:10-11)
3.1.6.5.8.3.6. 여섯째 대접(16:12-16)
3.1.6.5.8.3.7. 일곱째 대접(16:17-21)

3.1.7. 큰 음녀 바벨론(17:1-19:10)
3.1.7.1. 계시(17:1-2)
3.1.7.2. 큰 음녀로 풍유되는 바벨론의 환상(17:3-18)
3.1.7.2.1. 음녀의 환상(17:3-6)
3.1.7.2.1.1. 천사가 요한을 옮김(17:3)
3.1.7.2.1.2. 여자의 환상(17:3-6)
3.1.7.2.2. 환상의 해석(17:6-18)
3.1.7.2.2.1. 해석의 서론(17:6-7)
3.1.7.2.2.2. 천사의 해석(17:8-18)
3.1.7.2.2.2.1. 짐승의 비밀(17:8-17)
3.1.7.2.2.2.2. 여자의 비밀(17:18)
3.1.7.3. 바벨론의 멸망(18:1-24)
3.1.7.3.1. 천사의 조롱의 노래(18:1-3)
3.1.7.3.2. 확인되지 않은 하늘 음성의 발언(18:4-20)
3.1.7.3.2.1. 하늘에서 들린 "다른 음성"(18:4)
3.1.7.3.2.2. 피라하는 명령(18:4-8)
3.1.7.3.2.3. 3개의 애가(18:9-20)
3.1.7.3.2.3.1. 땅의 왕들과 그들의 애곡(18:9-10)
3.1.7.3.2.3.2. 상인들과 그들의 애곡(18:11-17)
3.1.7.3.2.3.3. 선장들과 선원들, 그들의 애곡(18:17-20)
3.1.7.3.3. 바벨론의 상징적 멸망의 환상(18:21-24)
3.1.7.3.3.1. 힘 센 천사가 바다에 큰 돌을 던짐(18:21)
3.1.7.3.3.2. 기초적인 해석(18:21)
3.1.7.3.3.3. 자세한 해석 : 바벨론의 운명에 대한 부정적 묘사(18:22-23)
3.1.7.3.3.4. 과거 바벨론의 경제적 권능 : 바벨론의 상인들(18:23)
3.1.7.3.3.5. 바벨론의 세계적인 악영향(18:23)
3.1.7.3.3.6. 과거 바벨론의 살인(18:24)
3.1.7.4. 그리스도의 재림 선포(19:1-8)
3.1.7.4.1. 2부분의 찬양과 응답(19:1-4)
3.1.7.4.1.1. 첫 번째 찬양(19:1-2)
3.1.7.4.1.2. 두 번째 찬양(19:3)
3.1.7.4.1.3. 하늘 궁정의 응답(19:4)
3.1.7.4.2. 찬양과 찬송의 응답을 요구함(19:5-8)
3.1.7.4.2.1. 보좌에서 들린 음성(19:5)
3.1.7.4.2.2. 찬양(19:6-8)
3.1.7.4.3. 천사 계시의 결론(19:9-10)

3.2. 그리스도의 재림으로 적들을 마지막으로 물리침(19:11-21:8)
3.2.1. 그리스도의 강림과 정복(19:11-21)
3.2.1.1. 그리스도에 대한 묘사(19:11-16)
3.2.1.2. 그리스도가 짐승과 짐승의 군대를 물리침(19:17-21)

3.2.2. 사단의 마지막 패배(20:1-10)
3.2.2.1. 사단의 일시적인 천년 투옥(20:1-3)
3.2.2.2. 그리스도의 천년 통치(20:4-6)
3.2.2.3. 사단의 석방과 패배와 처벌(20:7-10)

3.2.3. 죽은 자들의 심판(20:11-15)
3.2.3.1. 보좌에 앉은 이의 위임(20:11)
3.2.3.2. 죽은 자들의 최후 심판(20:12-15)

3.2.4. 새로운 질서로의 변화(21:1-8)
3.2.4.1. 환상의 요약(21:1-2)
3.2.4.2. 보좌의 음성(21:3-4)
3.2.4.3. 7가지로 이루어지는 하나님의 말씀(21:5-8)

3.3 새 예루살렘의 환상(21:9-22:9)
3.3.1. 환상의 도입(21:9-10)
3.3.2. 새 예루살렘을 방문(21:10-22:5)
3.3.2.1. 환상의 대상 : 새 예루살렘(21:10)
3.3.2.2. 새 예루살렘의 외적 묘사(21:11-21)
3.3.2.3. 새 예루살렘의 내적 묘사(21:22-22:5)

4. 결론(22:6-21)

4.1. 전환적 결론(22:6-9)
4.1.1. 안내한 천사의 말(22:6)
4.1.2. 높임을 받으신 그리스도의 말(22:7)
4.1.3. 요한과 안내한 천사(22:8-9)

4.2. 교훈(22:10-20)
4.2.1. 안내한 천사의 권고(22:10-11)
4.2.2. 높임을 받으신 그리스도의 말씀(22:12-13)
4.2.3. 축복(22:14-15)
4.2.4. 높임을 받으신 그리스도의 결론적 증언(22:16)
4.2.5. 생명수로의 초청(22:17)
4.2.6. 예수께서 이 책을 듣는 자들에게 조건적인 저주를 밝힘(22:18-19)
4.2.7. 계시를 증거 하는 예수께서 곧 재림하실 것을 약속(20:20)
4.2.8. 청중의 응답(22:21)

4.3. 편지의 추신(22:21)


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지금은 요한계시록을 읽고, 듣고, 지켜야 한다. 계1:1-3

1절
계시라
- 예수 그리스도의
이는
하나님이 - 주사(디도미divdwmi)직설,과거,능동
- 그에게
- 보이시려고
- 종들에게
- 그 일을
- 반드시 될
- 속히
(그리고)
(그가) - 지시하신 것이라(세마이노shmaivnw)직설,과거,능동
- 보내어
- 천사를
- 그 종
- 그 요한에게
2절
요한은 - 증거하였느니라(말튀네오marturevw)직설,과거,능동
- 하나님의 말씀과
- 예수 그리스도의 증거
- 자기의 본 것을 다
3절
자
- 복이 있는
- 읽는 (자)
- 듣는 자
- 예언의 말씀을
- 지키는 자들이
- 그 가운데 기록한 것을
때가 가까움이라



* 단어장
계시(아포칼뤼프시스ajpokavluyi")드러냄', 나타나는, 오는, 빛나는, 명시, 나타내다, 벗겨놓음, 노출하다,
주사(디도미divdwmi)수여하다, 공급하다, 은사를 주다, 몫을 주다, 직책을 맡기다
지시하신 것이라(세마이노shmaivnw)지적하다, 지시하다, 신호를 보내다, 알리다
증거하였느니라(말튀네오marturevw)목격하다, 증거 하다, 경험하다,
읽는(아나기노스코ajnaginwvskw)다시 알다, 읽다, 구별하다, 인식하다, 정확히 알다, 인정하다
듣는(아쿠오ajkouvw)청각 기능을 부여받다, 귀머거리가 아닌, 듣다, 귀 기울이다
지키는(테레오threvw)조심스럽게 시중들다, 돌보다, 보호하다, 지키다, 관찰하다, 저장하다
때(카이로스kairov")기회, 정해진, 적당한 때, 항상, 특별한 하나님의 시간